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40篇，主题鲜明，契合时代。专家们表示，弥勒和观音是佛教最中国化的典型，以此为主题的两大佛教名山集中在浙江，充分说明浙江人杰地灵、精英荟萃，而弥勒精神的精粹更是建设和谐社会的所需。在溪口打造以弥勒为...
【佚名】
|探讨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09124219489.html
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吉隆坡十五碑佛庙、Nalanda学院及佛教联谊会协办的马来西亚佛教界的常年论坛“Wacana 2008”将于12月7日上午9时至下午5时，在八打灵再也阿玛达酒店举行。
Wacana 2008是一项集国内外各佛教精英，集思广益，探讨佛教领导的发展、方向、原则与动力的活动平台，这一次的主题是“马来西亚佛教领导：宏愿、价值与活力”。
本次的研讨会将会邀请九位主讲人针对性地分享一些...
佚名
|论坛|佛教界|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/08000431670.html
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、佛教慈善与灾难危机：大地震中佛教界的大慈善
六、两岸四地佛教发展展望
凤凰卫视第二届世界佛教论坛之电视论坛（第二场）
精英论坛——传承与弘扬
主 题：盛世“新六和”美好愿景与包容智慧
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佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12213337130.html
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2008年8月8日，从体操王子到商业精英的李宁点燃北京奥运会主火炬的一幕，让全世界为之惊叹。
他信佛，很尊敬佛教的教义，而且还从中汲取了一些精华指导他为人处世。他对生活很热爱、很积极。他曾说，他是个俗人，还面对着世俗的很多压力、责任，还没能完全跳出来。但是对能看到、接触到的事物应该有个正确的态度，不能完全都是贪婪的欲望。
李宁点燃北京奥运会主火炬
李宁：“我很信佛，是受家庭影响，但...
佚名
|众生|华人佛教|体操王子|李宁|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/12413388489.html
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精英产生震撼性的影响。时隔不久，管理学院与我商量，准备把到寺院举办禅修研习，作为培训政府官员和企业高管的教学模组之一。经与闽南佛学院商量，本着推行印公导师所倡导的人间佛教理念，我们决定以闽南佛学院、...智慧，消除一切人为的窒碍，让僧人与社会精英对话，让精英们走进佛门，是我们举办这次活动的初衷。
在课程设计上，我们以禅学为主题，由禅修核心向寺院制度和社会、文化外延伸展，使学员在参与式学习过程中，对...
王雷泉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494988756.html
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与时俱进——近代中国佛教 作者：立人 佛教中与时俱进的改革运动一直绵绵不断，其思想动力一直长入近代中国社会。清末变法的知识精英和进步知识分子，从康有为、梁启超，到谭嗣同，再到后来的章太炎等...有人倡导佛教的改革。从杨仁山、欧阳竟无到太虚大师，一大批知识精英都在鼓吹和实践佛教界的改革以至革命。从外部世界来看，这是一种新的前所未有的时节因缘所致。因为近代以来的中国佛教同中国社会一样，面临相同的...
立人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020558635.html
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国主，法事不立”。当它的存在与发展一旦成为存在的现实之后，它的存在的本身就无可避免地被异化为一种权力：实体性的与意识形态性的存在，只不过它不是一种排他性的权力罢了。 (3)僧侣知识精英的产生与佛典的译入 佛教存在的重要条件之一便是佛典结集和创制，佛典的结集和创制依赖佛教僧侣知识精英的产生，而佛教僧侣知识精英正是在佛典的结集和创制的过程中逐步产生的。释迦去世后佛典有过四次结集的过程，第一次在释迦...
余树声
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391469525.html
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宽昌法师：佛教在生活中的运用 宽昌法师：由于中午刚从北京回来，没有准备。听到高僧大德的演讲，心里很受鼓动（众人鼓掌） 听了这么多演讲，你应该有所体悟，就是佛法在日常生活中的应用。在座的都是精英，生活还都不错。但是在现实生活中，有很多精英的生活也不如人意。其实，精英的生活是非常苦恼的。为什么呢？就是因为生活中缺少智慧。我希望用佛法告诉你们，能够去除烦恼。 首先我想说一下佛教的基本思想，就是四...
宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215159819.html
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精英男”还是“经济男”
另一方面，都市女性的择偶标准也在悄然变化。曾经一度走红的“精英男”“金龟婿”，逐渐...rdquo;薛馨眼中，张志刚和瞿雅丽是令人羡慕的一对。2000年，薛馨和瞿雅丽同时毕业于上海对外贸易大学。虽为闺中密友，两人对于择偶却各有标准。前者青睐事业有成的“精英”，后者...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09254289238.html
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最后，二者又都属于具有良好知识训练的阶层，因此其“教养”或“精英”特征十分明显，并且，这样一个阶层有明显的优越感，但因此也与社会大众有一种疏离感。对此，韦伯十分敏锐地指出：在亚洲，普遍“有一道鸿沟...，全都隐而不显，因为他们对这些似乎一点儿兴趣也没有。他们的生活样式是以获得非日常性为取向，例如，将其重点彻头彻尾置于追循模范型先知或智者上。”这在儒家，主要是精英与大众的分离，在佛教，主要是僧团和僧众...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182170713.html